Cybermalocas

Jovens guerreiros xinguanos
desnudos, belos corpos pintados
com o negro do jenipapo
com o rubro do urucum
desfilam seus colares e cintos
de conchas e contas coloridas
diante da platéia de brancos
atraídos pela rara performance:

Como há quinhentos anos atrás
permanece a nossa perplexidade
diante de sua heróica beleza.


Crianças brincam serelepes
jogam com a bola improvisada
Dentro da maloca e dentro de nós
um outro tempo se instala
enquanto a chuva cai e
o olhar amoroso e cúmplice
do avô acompanha sereno
num quase sorriso o alarido
dos curumins em seu brinquedo.

Como são alegres espontâneas
e lindas as crianças kayapó.


Em frente à Catedral modernista
na vertigem da tarde de semana
em meio ao movimento
constante dos carros
kamayurás, kayapós, krahôs
yawalapitis, ashaninkas, griots
acessam seus emails
concentradíssimos numa
cyber maloca bem ao lado
da aldeia ancestral coletiva
e provisóriamente instalada
em pleno eixo monumental.

O Brasil é mesmo um país
muito surreal e fascinante.


Durante a dança cerimonial em
que acompanham seus homens
apoiadas servis em seus ombros
detalhes na calcinha que as
jovens cunhãs indias usam sob
os colares e cintos de fibra de buriti
destoam e instigam alguma ironia
uma com a bandeira do Brasil atrás
aquela com corações entrelaçados
outra com palavras em inglês
e nessa um texto maroto:

"aberto 24 horas..."

Os irmãos ashaninka
paramentados com seus trajes
rituais e colares de sementes
Moisés e Benki Piyanko
chegaram com suas artes:
pulseiras de contas, cds
bolsas tecidas e tingidas à mão
com a casca de certa árvore
cachimbos esculpidos em madeira
pasta de urucum para o make up
e muitas histórias da floresta
e muitos cantos ancestrais
que aprenderam com o avô
grande pajé, conhecido em
toda região do rio Amônia
fronteira do Acre com o Peru.

O véio sabia ver o futuro
aconselhava sabiamente seu povo
e se necessário até fazia chover.

Romulo
durante o encontro de pontos de cultura
a Teia, Brasília novembro de 2008